11月的北京寒风料峭，而一个关于单身的话题却在喧嚣与玩闹中被热烈讨论。11月11日是所谓的光棍节，不知从哪天起，这个由4个一组成的日子成为光棍的形象代言，在略带悲情的氛围中，新城市单身主义的拥趸们开始在这天里宣泄感情、自我解嘲。其中也隐现着严肃的社会问题：这一单身浪潮是如何兴起的？背后折射了什么样的社会心理？将带来什么样的社会后果？

“社会结构与人际关系的变化，加上人们把婚姻的神圣性祛除，导致了一场真正单身潮的兴起。”

光棍节背后的单身潮

所谓新城市单身主义，是相对于中国曾经出现的两次单身潮而言的。南开大学人口学教授原新分析指出，历史上的第一次单身潮出现在上世纪50年代。1950年5月，中国第一部《婚姻法》颁布，明确规定了一夫一妻制，随之而来的是波及全国的离婚潮。

上世纪70年代末，第二次单身潮来袭。当时“文革”刚结束，大批“知识青年”返城，城市里迅速聚集起一批大龄单身青年，其中主要的还是女性。因为很多男知青在下乡时接受了当地的女青年，恋爱成家。可从大城市来的女青年却很难接受当地的男青年，宁肯单身也不愿“下嫁”。

30年后，新一轮的单身浪潮正在形成，不过，与前两次更多由于历史或者政治原因导致的单身潮完全不同的是，这一拨更多的人选择了主动单身。原新教授指出，改革开放以来，我们的离婚率有逐渐趋高的倾向，但它并不是像潮水那样大起大落的升高或者降低，所以也就没有所谓的第几次单身潮了。但目前我们的普遍感觉是，越来越多的人选择处在单身的生活状态。这个情况称之为“单身现象”。由于这种现象主要出现在城市，所以这样的人被称为新城市单身主义者。

单身的表现形式无非是这么几种：第一，独身或未婚，不结婚或者暂时没有结婚；第二，离婚；第三，同居，这事实上是没有法律保障的准婚姻生活，但是从法律的角度来说，应该还算是独身的；第四，丧偶。还有一类是同性恋人群，中国没有规定同性恋婚配是合法的，所以严格界定的话，他们也是属于单身。而这几种表现形式，从社会发展和人们情感演变、心理变化的角度来说，每一种单身似乎都不太可能完完全全是终身的。20岁独身，可能到30岁脑子就转变了。但如果称之为单身现象的话，这种现象应该是存在的。前两次“单身潮”，一方面是由于法律的界定，再一方面是由于政治气候的改变，这样造成了两次离婚的高潮，由于离婚推动了潮，所以离婚是动力。现在的单身现象，主流不应该是离婚，而应该是独身。

“这才是第一次真正的单身潮，我也称之为独身状况潮。”零点研究咨询集团董事长袁岳看来，过去所说的两次“单身潮”，只是局部的震荡，集中在一些特定人群，不像现在，是在城市青年中普遍存在的一种状况。“社会结构与人际关系的变化，加上人们把婚姻的神圣性祛除，导致了一场真正单身潮的兴起。”袁岳分析认为。他说，在过去的传统生活方式中，哪家姑娘、小伙子如果到了适婚年龄还没有结婚，邻里准会热心地打听。但是现在随着人口的迁移，大量白领离开父母、离开原来的生活圈，到一个新的城市工作，下了班就是上网聊天，完全改变了以前的两性交往方式。

更为重要的是，于上世纪70年代末成长起来的独生子女一代，现在正在进入到婚育年龄，但他们对抗父母的能力增强了，在“是否结婚以及对待离婚”的态度上，没有了过去所需要承受的那么多来自家庭、社会的压力；他们对婚姻的态度不是“过日子”，而是追求好玩，“将婚姻娱乐化”了。于是乎，在所谓的光棍节里，那么多青年男女热衷于光棍派对也就不足为奇了。紧张忙碌的生活节奏，在经济上条件反射似的自我保护意识，在感情上难以投入地信任对方，加上独生子女从小养成的以自我为中心的心理，不愿意迁就对方的脾气，使许多人宁愿一年又一年地选择，然后心情复杂地庆祝光棍节。

单身主义的矛盾：经济独立，情感空白

北京市社科院的一位教授谈到，光棍节的出现和流行是社会多元化的反应，现在的年轻人面对就业的竞争压力和感情挫折，会选择类似光棍节这样创新的方式缓解紧张情绪，光棍节的创意和情人节有相互联系的对应，在校园里会有更多轻松、幽默的元素，对于已经步入社会、步入婚嫁年龄却找不到伴侣的大龄青年来说，他们过光棍节的心情可能会无比复杂。

时下，不少都市单身男女都具备三高特点：学历高，基本上都具有本科以上学历，部分还属于海归派；收入高，年收入5万元以上，有的甚至已超过50万元；社会地位高，要么在热门行业任职，要么在单位任中层干部以上职务。这样出色的单身男女或多或少是个完美主义者，他们对于感情的要求和选择更为苛刻。

在一家建筑设计院工作的女工程师刘女士马上就要过32岁生日了，但她仍然没有找到自己满意的结婚对象。她说：“我已经购买了两套商品房和一辆车，但生活质量越是逐年提高，我内心就越渴望情感慰藉，正因为如此，我择偶时十分强调对方有与我相当甚至超过我的经济基础，同时内心又很追求浪漫，这样患得患失，总是不成功。”

紧张忙碌的生活节奏，在经济上条件反射似的自我保护意识，在感情上难以投入地信任对方，加上独生子女从小养成的以自我为中心的心理，不愿意迁就对方的脾气，使许多人宁愿一年又一年地选择，然后心情复杂地庆祝光棍节。

近年来，一个新的社会现象也十分有趣——女光棍的队伍在悄悄壮大，她们对自己以及未来都充满自信，在经济上不愿意依靠男性，自己靠努力工作打拼出想要的生活，丈夫对她们而言不是靠山，更不是长期饭票，而是锦上添花的那一笔，她们不是找不着人生伴侣，而是不想为了结婚而结婚，凑合着过妥协的婚姻生活。

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至于形成这么多独身群落的更深层原因，南开大学人口与社会学专家原新教授分析，这与我们的生活方式生活态度的改变有关。城市生活正在由过去的比较开放走向封闭。这种生活非常明显的一点就是“老死不相往来”。另一个因素是我们居住方式的改变。过去的大杂院是一种平面式的开放性的系统，便于人们沟通和交往；而现在这种立体式单元式的楼房，把人们紧紧锁在了防盗门里面，人与人面对面的交流越来越少了。而信任危机更加剧了这一现象，从“杀生”到“杀熟”再到“杀亲朋”，人们畏惧这样的复杂社会，不愿意在这种社会中交往，而宁愿沉湎在高科技中。这大大减少了人们的交流信心。

现在的单身现象是自我选择的一种生活方式，也无所谓对错。最近有一个针对未婚人群的抽样调查显示，有六成人对婚姻没有信心，更多的人开始恐惧婚姻，关键的问题就在于面对面的沟通下降了，有的人在网络上聊的时候，语言非常丰富，但是一旦面对面，就不知道说什么了。现在这一类年轻人很多。另一方面，很多独生子女的生存能力也在下降，导致两人组成家庭后，婚内生活非常脆弱。

光棍节这个最早由大学男生创立的另类节日开始流向社会，虽然它不土不洋，既不放假也不发过节费，但是却越来越在单身白领中成为一种新的时尚。

单身潮的社会表象

新城市单身主义的出现，必然伴随着各种各样的社会表象，其中光棍节是比较集中的体现。

光棍节最初起源于上世纪90年代初高校学子对日历上数字的形象联想，是校园趣味文化的代表作之一。随着一批批学子告别校园，这个最早由大学男生创立的另类节日开始流向社会，虽然光棍节不土不洋，既不放假也不发所谓的过节费，但是却越来越在单身白领中成为一种新的时尚。

在以往的光棍节前，《中国青年报》与搜狐网曾联合推出一个有关光棍节的调查，结果显示，超过57％的网民表示听说过光棍节。

在北京工业大学读大四的陈超说：“回忆起在学校过光棍节的时候，每到11月11日晚上11点钟，学生宿舍就会有人乒乒乓乓地敲各种‘打击乐器’，脸盆、饭碗、杯子，什么声音都有，还会听见‘光棍万岁’之类的叫声，有时候还能听见‘某某某，给我个机会爱你’之类的宣言，引来许多掌声和喝彩，真的很有趣。”

在车公庄一家建筑设计院工作的浙江北漂族介绍：“光棍节其实更多是找个名目大家凑到一起玩，平时工作各忙各的，压力也挺大，到了这天，大家一起聚餐，还可以组织同是单身的朋友一起联欢，很多专家喜欢探讨节日背后的深层次意义，我们可没有想那么多，生活够累的了，年轻人自创个节日就是图个快乐和放松。”

在城市的娱乐场所和互联网上，光棍节的气氛显然更为浓厚。不少酒吧经营者都看准光棍节的商机，推出相关的单身男女交友派对或是联谊活动。而在网络论坛上，提前几天就会有诸如“大家光棍节怎么过？”“光棍节活动征集意见”之类的帖子，跟帖者积极性很高。在一些网站上也有专区，其中包括节日贺卡、flash卡片等内容，还有一些网友聚集在一起，准备组织一次见面会，让打着光棍的男女们能有机会寻觅到意中人。

在北京一家it公司工作的吕先生自从在网上创建了一个取名为“光棍协会”的qq群后，他经常要花时间投入地经营这块自留地，为协会里的光棍们创造更多的机会增进了解，牵线搭桥，以便使他们扩大交友范围，增加择偶成功的几率。他说创建光棍协会的想法最初来自于国内一家知名网络论坛上日益增多的自我征婚帖。他说：“感情有时候不是没有缘分，而是缘分需要一定的外力才能促成。”

在光棍协会的qq群成立当天，就有五六十人加入，然后每天都有新人加入，随着人数的剧增，建立网站就如同水到渠成。光棍协会的网站建起来后，注册人数多达3000人，注册者通过这个平台，参加了足球、篮球、郊游、卡拉ok等多种活动。通过这些活动，既有成了对的年轻人，也有通过拓宽人际圈而活得更精彩的年轻人。

某女性杂志的编辑认为，在主观上坚持新城市单身主义的人不在多数，大部分还是由于