气功是我国传统医学的一个组成部分。气功与体操(包括各类健身操、形体操、健美操)的一个根本区别，就在于前者在练习的过程(无论动功与静功)都要加上意念(暗示)，而后者却没有。因此，评价一门气功功法的优劣，至少有两个标尺必须记取：其一，是看整套功法的编排(动功的动作编排和静功的姿式处理)是否科学，利于修炼者的保健、却病、养生的程度如何：其二，是看练功过程加上的意念(暗示)是否能较好地影响练功者身体的生理活动，从而增强上述“保健、却病、养生”的效果。在这里，意念暗示成了气功起作用的一个重要因素。

暗示作用的二重性

暗示是人类心理活动的一种特殊形式。由于暗示对人体的生理活动，包括人体的肌肉(近体表的随意肌和体内的不随意肌)、脏器以及感觉等具有明显的影响，甚至会令人产生幻觉，而被广泛应用于心理治疗和心理保健。暗示也是催眠术与气功的重要内容。但事物总是一分为二的，暗示作用也有着它的二重性。有利于身心健康的良性暗示可起到身心保健和心理治疗的作用；不利于身心健康的劣性暗示则会带来负面的影响。因此，暗示既可益身心，也可损害健康，在特殊的情况下，暗示可以救人，甚至也可以杀人。

一个腹部手术后怀疑腹中还有一把剪子未取出的妇女，日夜闹腹痛，百药不解，奄奄一息，医师们最后只好答应她剖腹取剪，切开腹部皮肤再缝上几针告诉她剪子已取出，她从此不再闹病，身体复元了，这是良性暗示救人的例子。一个女心理学家对准备杀害她的施虐丈夫说：“我们夫妻一场，要死也喝一杯分别酒吧。”于是她斟了两杯酒，施虐狂丈夫端起酒杯得意地一饮而尽。女心理学家把自己的酒杯重重地放在桌上对他说：“我在你的酒杯中放了氰化钾，你已经喝下毒酒了。”施虐狂丈夫楞在那里吓得心理迷乱了。女心理学家即开始暗示：“毒药开始起作用了，你腹部感到疼痛了，你胸部感到疼痛了，你脑袋感到疼痛了，你周身的血管破裂了，你浑身松软无力不能动弹了，你要开始吐血了，血一吐你就完蛋了，开始吐血!”她那施虐狂丈夫便吐了一口血，倒地死了。这是复旦大学心理学家颜世富在《心理健康与成功人生》一书中讲述的一个劣性暗示杀人的例子。

每个人接受暗示的情况都不尽相同，暗示的二重作用(正面与负面作用)，在那些性格脆弱、神经质、心理素质差以及属于练功禁忌者的人们身上，会因其易于接受或特别易于接受暗示，而表现得较明显或非常明显。

李洪志泡制的“法轮功”，是用其他气功门派的一些练功动作和姿势，配以盗用、篡改的一些宗教概念、术语揉杂而成。问题的要害是“法轮功”练功过程

加上的意念（暗示）不是从有利于练功的身心健康出发，而是从“变”人“成佛”出发，而把练功者引向了歧路。李洪志专在练功者中散布“地球大爆炸”和“末世论”，造成练功者的恐惧心理，继而以“救世主”的姿态出现，说他的法力比释迦牟尼要大上几千倍，能推迟地球的爆炸时间，让练功者对他产生个人迷信，确认他是至高无上的“神”。在这同时，李洪志以练功可以看到他的“法身”(若练功者真地看到他的“法身”，这实际上已是产生幻觉，是接近或已“走火入魔”的一种病征)，能够“开天目”、“成佛升天”，这更是一种罪恶的误导。当这种“自他暗示”成了练功者意念的“自我暗示”之后，一心追求着苦炼高功夫以达到“开天目”、“成佛成天”的练功者，就会逐步产生特定的心理与行为，最后将不可避免地沿着心理障碍滑向精神分裂(即“走火入魔”)。由此可以断言，李洪志的罪恶误导，是练“法轮功”容易“走火入魔”的根本原因。这也充分说明：“法轮功”制造的劣性“暗示”虽未直接杀人，但却在不断地慢性杀人。当然，“走火入魔”者也不可能都存有“开天目”与“成佛”的企求，一些不宜练功的过于敏感者，极易进入“动态”和不易“收功”，恐怕尚未想到“开天目”，神志就已迷乱了。

以上的事实证明，违反科学的“法轮功”是地地道道的披着气功外衣的伪气功。借用我国佛教界人士的批判用语说，就是一种鱼目混珠的“旁门左道”。