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中国本土心理学的研究和发展(二)
“超个人”性——东西方心灵探索者的跨时空对话
“超个人”一词的含义是超越个人的人或精神，即指超越通常的自我界限，超越时空的人类意识的扩展和转换状态。“达到这一境界的人被认为主要是由忘我的服务精神推动的，他同情他人的处境，能对他人的需要提供无私的帮助，改善和建立良好的人际关系”。
实际上，“超个人”一词就是指那些超出一般健康状态的人，和那些处于不同意识状态下的人，与中国古人所崇尚的“圣人”、“贤人”； “至人”、“真人”；“觉(悟)者”和 “佛”颇有类似之处。超个人心理学的主要代表人物维尔伯指出： “人类的问题便在于每个人都在心灵内划定界限，就好像在心灵内开辟战场一样，由于个人视宇宙的某个部分为自我，其他部分为非我，于是每个层次内部有不同部分的世界戍敌对的非我，宇宙多元的生命现象便成了陌路。从心理学的概念来说，便是每个层次都有其相对应的，不同的心理病症，而各种心理学理论与治疗技术以及宗教信仰乃各自在不同的层次上解决人类的问题”。
而所谓神秘的宗教体验其实也就是训练心灵经历不同的心理发展阶段，产生自我超越的意识状态，最终达到个人与宇宙合为一体的唯一真实的意识状态，而一切其他意识状态实际上都是这唯一真实状态的幻化，各种心理疾病与痛苦全都源自于此，解决的道路就是对唯一真实状态“天人合一”的体认，即对主客二重性，我与非我的三重性的泯除——自我的超越。这恰巧反映了在人性扭曲和人性异化的西方社会里人类灵性的觉醒：人们对人性的净化和升华充满了渴望。而这种对心灵成长和超越的追求在中国主流文化中，实际上古已有之：从儒家的“天人合一”、“合德”、“至善”，到道家的 “天地与我并生，万物与我为一”，乃至释家的“入法界”、“三昧”、“涅檠”；甚至从玄家的“圣人无体”到新理学的“同天”，中国文化几千年来不懈追求，乐此不疲的正是这样一种超越个人的意识状态(生命境界)。
摘自：《科学新闻》
2002.01.30
