怎样养心

养心贵在立志 养心指思想修养、精神调摄、意志锻炼。养心要求“心安”。只有心安，达到心平气和、心思安定，才能养生长寿。而要做到这一点，必须要有广阔的胸怀和远大的志向。

人是永远离不开人类社会的，要有为全社会大多数人贡献自己一切力量的理想，人生才有意义。一个人的一生，应该是勤劳、勇敢、坚强、奋斗的一生。只有立下为国家、为民族、为人类服务的大志，热爱人类与社会，个人生活才会感到幸福。

生命固然可贵，不可不珍惜，但也不可苟且榆生。只有崇高的理想会使人在生活中充满无穷的力量，去克服前进道路上的种种困难。

生活是美好的。美好的生活要靠劳动去创造。养生，要有健康的心理、高尚的理想和情操。

人类与生俱来的不良品质就是自私、贪婪、嫉妒、愤怒，而要克服这些必须要有远大的理想和高尚的情操，这就需要人们不断提高自身的修养，不断地磨炼自己的意志和品格，处理好人际关系，给自己创造良好的心理环境。要得到良好的人际关系，应该注意以下几个方面：

1.避免伤害的艺术。

2.正视别人的批评。

3.慎重与对手争辩。

4.了解别人的观点。

5.真诚地赞美他人的优点。

6.顽强地克服自卑心理。

7.养成良好的习惯。

8.积极生活，培养愉快的心情。

养心要调理自己的情志与精神，因为倩志与精神是生命的根本。养生就要养其根本，根本养好了，枝叶就茂盛了。

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五志七情为患和防止办法

中医认为，五志七情皆可以致病。人生活在社会上，由于生产与生活的需要，人们不可能没有希望、观念、情欲等精神活动。但如果心情过于紧张、思虑过度就易伤神，神伤则恐惧，五脏不和，精气耗丧，可使人伤悴而致虚劳证。因此，我国古代养生的入主张要进行品德修养和精神调摄，要有好的道德风貌，精神要乐观、愉快、安静、平和。

春秋战国时期的哲学家老子，在他的《道德经》中说：过多的言词、过激的言语、过分的情感冲动、过多的思想活动，都可能伤精。因此，要坚持思想意识、情志、感情等的适当中和，使之合于事物正常运行的规律，就不至于过伤了。

中医认为，忧思伤肺，思虑伤脾，大怒伤肝，惊恐伤肾，过喜伤心。因此，任何一种情绪，只要过分或过度时，就会伤及脏腑的正常生理功能，而导致气血运行紊乱，从而引起各种病症。因此，情志致病也是不容忽视的。而中医养生则更重视调畅情志，就是利用各种正常的心理防卫机制。去化解各种不良情绪，达到恬淡虚无的理想境界。既要有入世的现实态度，又要有出世和超然的豁达胸怀。

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1.忧虑思绪的养心法。

养心之道，要便身心安和，正气得养，消去忧愁，即可健康长存。过于忧思与谋虑，使人的精气消耗太甚，就会成为养生长寿的障碍。这里的秘诀就是两个字：“安”、“和”。“安”就是外界事物对内心产生的感受要轻轻地安适。“和”就是对外界事物反应要顺之而去。如果用“外轻内顺”来养心，其道理就完备了。“安”与“和”都是一种养心法。一个人的思想情绪对外界事物既要有所感受，又要安定平和，是非明辨，耐心细致，不急不躁，这样就不会由于外界的干扰而心烦意乱了，也不会无端地忧虑担心，冥思苦想。遇到问题要认真分析，找到解决问题的切实可行的办法，找到正确的思路以后付诸实践，就不会无端忧虑，即所谓“拿得起、放得下”。不要杞人忧天，自寻烦恼，这些都会使人心烦意乱，精气耗散，元神失守。这是健康长寿的大敌。

老年人的精神修养是养生长寿的大法。为了保护精气神气，就要在平日注意养心方法。言语不能太啰嗦、太见长，语多伤神，语言精当就可以养其内体。减少思虑以养其神，从而达到养生长寿的目的。

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2.怒气伤肝的养心法

怒的心理绝大多数人都有，这种心理上的反应，会改变人们的举止而使人生病。如果郁怒日久，就可以明显地限制人们行动的能力，会使人陷于一种绝望悲观的境地，甚至造成严重的恶果。

怒在临床上可以引起很多病证，如中风、头痛、晕厥、吐血、腹痛、心痛等，都是常见的。《三国演义》上的“三气周瑜”，就是郁怒伤身致死的一个典型故事。

怒气好像那猛烈燃烧的火焰，会使身心受到损伤。戒怒的办法是，如有不称心的人和事，不要与之争斗，要从内心认为这些与健康大事比较起来，都算不上什么。适当地做些体力活动，或跑步、打球、收拾房间，就会使怒气得到疏泄，注意力从愤怒的事和人上转移开。等到那些事情过去之后，你的心气就平和而清亮了。

因此，要做到“遇事不怒”，就要有乐观的情绪，也要有努力控制自己暴怒的修养，特别要有高尚的道德涵养，这样做对健康长寿大有好处。

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3.悲哀伤心的养心法。

相传中国远古时代，女英与娥皇因为丈夫去世而悲哀过极，眼泪滴在湘江两岸的竹枝上，于是点点的眼泪变成了斑斑的血迹，形成“斑竹一洒千滴泪”，说明悲哀至极可以损人的例子。

要想控制悲哀情绪，使自己不至于经常陷入悲哀之中，就应该注意修炼自己的性格并调整心理状态。做到了解自己，能够战胜自己的缺点，不断完善自我。—般容易产生悲观情绪的性格有以下12种：

①马上反抗型⑩⒀⒁

②依赖强势型。

③性情易变型。

④评论家型。

⑤冥想型。

⑥牢骚满腹型。

⑦自我表现型。

⑧精打细算型。

⑨理想狂信型。

⑩法则顽固型。

⑾溺爱宠物型。

⑿自我陶醉型。

因此，每个人应不断完善自己的性格，抱着积极乐观的生活态度，才能使悲哀情绪化解。人们都知道“破涕为笑”这个词，有人在悲哀哭泣的时候，当看到某些突然的滑稽事情，或是听到某件特别高兴的事情，就可以将哭泣转变为欢笑，这说明人的情绪是可以转变的。人应该多为自己创造愉快的环境，多想高兴的事情，用积极的态度去对待困难。所以我们说，生活是一面镜子，你对它笑时，它就对你笑。养生就贵在养心，心气平和，乐观豁达，自然气血通畅，百病自去。

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4.惊恐的养心法。

惊即惊吓，轻则心惊肉跳，重则“呆若木鸡”。惊通常有两种情况，一种是人本身心胆气虚，动辄受惊吓，比如很小的响动或一般人不会引起惊吓的事情都会觉得心惊肉跳，这是属于身体有病，应及时去医院就诊，做神经方面的检查和服用中药调治。另一种是由于外界刺激过于强大而使人受到惊吓，因惊而病。因惊可使人气乱，心无所伤，神无所归，虑无所出，什么事都想不起来。治“惊”的养心法是不要迷信，相信科学，找出受惊吓的原因，消去惶惶不安的情绪。

恐惧是一种逐渐增加的消极情绪，恐怖不易解除，通常还有心理的“放大作用”，就是“越想越可伯”。如果长期恐惧，就可以引起心神怯弱而神伤，整天心慌不安。恐惧的伤害力是致命的，所谓“惊恐伤肾”。而肾为一身之根本，如果恐惧伤精，就可引起精伤，精伤就使阴气瘘弱，饮食减退，神经衰弱，遗精阳屡，日渐消瘦，二便失禁，甚至导致死亡。

实际上，能够人类致命的感情，除了恐惧以外，还有许多。愤怒和忧愁，不但能够使人志短与沮丧，并且能够置人于死地。许多人因为猛烈发怒，以致引起中风和死亡。忧虑使人消瘦，悲哀可以杀人。而欢乐发生得太突然，竟也会置人于死地。所以说，感情冲动是杀人的利器。感情大冲动的人，往往会泯灭理智，做出许多神志不清的事情。五志七情，在身体上引起的这些影响，—部分是由于体内分泌的某种化学物，不能向外排泄的时候，便流布于全身的组织中，影响人的健康。

现在，有许多方法证明，废质的排除，往往被忧愁与痛苦的感情所阻滞。并且，比这更糟的是，这种沮丧和消极的感情，还能直接增加那些有毒的废质的数量。

但是，当愉快或欢乐的感情活动时，它们能够阻止那些沮丧的有害的感情，而且能使体内的细胞创造出一种富有生命力与有益的纤维质。

我们从这些事实中，应该得到一种宝贵的启示—一—在忧愁或悲哀时，应该坚决地加倍地努力，使呼吸加快，出汗增多，使肾脏的活动迅速，让体内的毒质排泄得更快。