西周婚姻关系的解除
2022-07-28
来源：求医网
一、婚姻缔结的三大原则
西周婚姻关系的解除—即一夫一妻制、同姓不婚、父母之命。凡不合此三者的婚姻即属非礼非法。一夫一妻制是西周婚姻制度的根本央求。虽然往日男子能够有妾（滕嫁制度）有婢，但法定的妻子只能是一个。也就是说只有一夫一妻才是守法的婚姻；只有正妻所生子女为嫡系，其他皆为庶出，且在家庭推搡中处于比较低的地位。“同姓不婚”也是缔成家姻的一个前提。法|律哺育|网原创西周贯彻同姓不婚原则，首要基于两点：最初，许久的法宝证实，“男女同姓，其生不蕃”，同姓男女为婚会牵连全体民族的进展。次要，查核同姓为婚，多与异姓通婚，是为了“附远厚别”，即贯通缔姻冲淡与异姓鼎贵的割据，进一步回忆家天下与宗法律度。“父母之命，媒妁之言”是西周日子婚姻制度的又一原则。在宗法律下，确定央求由父母家优点决子女的婚姻大事，贯通媒人的中介来完成；否则即是非礼非法，称为“淫奔”，不为宗族和社会所承认。
二、婚姻“六礼”
西周婚姻关系的解除—西周日子“六礼”是婚姻造成的必须条件。合礼守法的婚姻，需要贯通“六礼”程度来完成，即纳采：男家请媒人向女方提亲；问名：女方承诺议婚后男方请媒人向女子名堂、诞辰等，并卜于祖庙以定凶吉；纳吉：卜得吉兆后即与女家订婚；纳征：男方送聘礼至女家，故又称纳币；请期：男方携礼至女家约定婚期；亲迎：婚期之日男方迎取女子至家。至此，婚礼始告完成，婚姻也末尾造成。
三、婚姻推搡的排解
西周日子排解婚姻的制度，称为“七出”。所谓“七出”，又称“七去”，是指女子若有下列七项情形之一的，丈夫或公婆即可休弃之，即不顺父母去、无子去、淫去、妒去、恶疾去、多言去、偷窃去。中间，不顺父母（公婆）是“逆德”，无子是绝嗣不孝，淫是乱族，妒是乱家，不恶疾切忌共祭祖先，口多言会搬弄亲眷，偷窃则是反义。故为人妻者若有此七项之一，夫家即可休弃之。
西周婚姻关系的解除—按照周的礼制，女子若有“三不去”的理由，夫家即切忌离异休弃。“三不去”即是：有所娶而无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。中间，“有所娶而无所归”是指女子出嫁时有娘家可依，但休妻时无本家亲人坚固，若此刻休妻则置女子于流离失所之地，故切忌休妻。“与更三年丧”是指女子入夫家后与丈夫一起为公婆守过三年孝，如此已尽子媳之道，切忌休妻。法制哺育网原创“前贫贱后富贵”是指娶妻时贫贱，但今后变得富足。按礼制夫妻应为一体，贫贱时娶之，富贵时休之，义不可取，故切忌休妻。
“七出”、“三不去”制度是宗法律度下夫权专断的典型反映。西周婚姻立法的原则和制度多为后世法制所继承和授受，成为中国传统法制的笨重形成局部。
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